1、宋初诗坛最早流行应答酬唱、浅切易晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉
等。
2、晚唐体尊崇的对象实际是贾岛、姚合。
3、林逋，称梅妻鹤子，有《林和靖诗集》。《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
4、宋初最早提倡儒学复古和文体复古的代表人物是柳开。
5、王禹偁是宋初创作实绩最为丰厚的诗人。“本与乐天为后进，敢期子美是前身”（乐天：白居易，子美：杜甫）
6、范仲淹是“庆历新政”的主导人物。
7、石介在主讲太学期间，片面强调文体复古，鼓励了古文中险怪奇涩的“太学体”的形成。
8、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。
9、梅尧臣、苏舜钦与欧阳修共同倡导诗文革新。梅尧臣，世称宛陵先生，有《宛陵先生文集》。
10、王安石，字介甫，号半山。
11、王安石写有不少咏史诗，也以议论见长。著名的《明妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，隐约表达了封建臣子明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的复杂感情。
12、明初，采录韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家之文，编为《八先生文集》。茅坤又取此八家编成《唐宋八大家文钞》，影响很大，“唐宋八大家”之说遂定型。
13、前人比较二苏文章，认为“大苏文一泻千里，小苏文一波三折”（大苏：苏轼，小苏：苏辙）
14、晏殊，词集名《珠玉词》。其词作是一种极端贵族化的审美趣味。王国维《人间词话》曾说“昨夜西风凋碧树”三句似“诗人之忧生”，又以之比喻“古今之成大事业、大学问者”的“第一境”。
15、欧阳修，《六一词》和《醉翁琴趣外编》。
16、晏几道，字叔原，号小山，词集《小山词》
17、柳永《乐章集》中的慢词已超过二分之一。
18、苏轼，字子瞻，号东坡居士。苏轼认为作文应当“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”
19、苏轼有意创作雄壮豪放、自成一家的新词。被陈师道用作贬语的“以诗为词”，确实是构成苏轼新词风的重要条件。
20、黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。“点铁成金”
21、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观
22、陈师道作诗以苦吟著称，黄庭坚称他为“闭门觅句陈无已”。
23、吕本中编列了一张《江西宗派图》，列黄庭坚为“宗派之祖”。宋末元初的方回又称杜甫为江西诗派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”。
24、张耒，字文潜，号柯山，文集《宛丘集》
25、晁补之，字无咎，《晁氏琴趣外篇》
26、秦观，字太虚，改字少游，有《淮海集》和《淮海词》。其政论文“雄篇大笔”，但词却是“专主情致”，是婉约词家的最杰出代表。
27、贺铸，字方回，词集名《东山词》。他能在众多婉约词家中自成一格，其特点是词采富丽，着色浓艳，有“妖冶”之风。
28、周邦彦，字美成，号清真居士，词集名《片玉集》。周词在艺术上吸取了《花间》的富艳精工，晏、欧的清丽雅致，柳永的铺陈渲染，以及秦观的情致缠绵，而形成了自己缜密典丽的词风。周词所谓“集大成”，仅是就对传统婉约词风的总结而言。
29、李清照，自号易安居士，词集《漱玉集》。坚持词“别是一家”。
30、陈与义，有《简斋集》
31、朱敦儒，字希真，词集《樵歌》
32、杨万里，字廷秀，号诚斋，有《诚斋集》。他年轻时学诗从江西诗派入。
33、范成大，号石湖居士。有《石湖居士诗集》和《石湖词》。作品将记述农事活动，反映农民疾苦和描写田园生活逸趣这几种创作传统融合在一起，成为古代田园诗的集大成者。他晚年在石湖所作《四时田园杂兴》组诗六十首，是他田园诗的代表作。
34、叶适是与朱熹同时的永嘉学派的代表人物。
35、陆游，年轻时从学江西派诗人曾几。诗集《剑南诗稿》和文集《渭南文集》
36、陆游的文章在南宋卓然为一大家，其中最具特色的是《老学庵笔记》、《入蜀记》以及《渭南文集》中的若干序跋记传文字。北宋宋祁的《宋景文公笔记》首先使用了“笔记”这一名称。宋代笔记的内容大致包括史料佚闻、风俗掌故、学术考辨、诗文评析等几类。
37、清代王士祯：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”（易安：李清照；幼安：辛弃疾）
38、陈亮，《龙川集》； 刘过，《龙洲集》和《龙洲词》
39、“永嘉四灵”：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。提倡学习晚唐，主要取法对象实际是姚合、贾岛。
40、姜夔，字尧章，号白石道人，有《白石道人诗集》和《白石道人歌曲》。其诗初学江西诗派。其词被张炎称赞“不惟清空，又且骚雅”
41、张炎在《词源》中称吴文英词为“质实”， “如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”。
42、王沂孙，有《碧山乐府》
43、张炎，有《山中白云词》。他的《词源》是一部很重要的词学理论著作，上卷论音乐，下卷论词的创作。他论词主张“清空”，反对“质实”，同时又非常推崇姜夔的“骚雅”，也就是要求词旨深远，有所寄托。
44、严羽对宋代影响最大的苏、黄两家诗风进行了严厉的批评，指出这两家是“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。
45、汪元量，有《水云集》和《湖山类稿》
46、刘辰翁，有《须溪集》。发展了“评点”这一新的文学批评形式。
47、道宗宣懿皇后萧观音，作《回心院词》十首。
48、院本杂剧和诸宫调是金代兴起的两种重要的文艺形式。元杂剧就是在金院本的基础上发展起来的。
49、元好问，编纂了金诗总集《中州集》和金史著作《壬辰杂编》。成为当时南北诗坛上最有力度的诗人。
50、元好问在河南乡居时所作的《论诗绝句》，共三十首，评述了汉魏至宋的许多重要诗人和诗派，系统反映了作者的诗学观点，对当时诗坛多所针砭。
51、《西厢记诸宫调》是唯一保存了全本的诸宫调作品，作者董解元。
52、元杂剧大致可分为爱情婚姻剧、历史剧、社会剧、公案剧、神仙道化剧等五类。四大爱情剧：《西厢记》、《拜月亭》、《墙头马上》、《倩女离魂》
53、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，称为“新乐府”
54、南戏产生于宋代。
55、宋杂剧的表演体制一般分为三部分：艳段、正杂剧、杂扮
56、关汉卿是使元杂剧形式最后定型的作家之一
57、杂剧演出的中心逐渐由大都（今北京）转移到临安（今杭州）一带。
58、在结构体制上，杂剧一般是一本四折演一完整的故事。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，是二者的有机统一。
59、杂剧剧本包括唱词（曲文）与宾白两大部分。曲以抒情，白以叙事。
60、在角色体制上，杂剧一般分为四大类：一是旦，二是末，三是净，四是杂。
61、有关元代杂剧作家、作品的著录，首见于钟嗣成的《录鬼簿》。
62、关汉卿社会剧的代表作有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等
63、从杂剧史的角度看，关汉卿是本色派、豪放派的开创者。王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。
64、《西厢记》描写崔莺莺和张君瑞的爱情故事，来源于唐元稹的传奇小说《莺莺传》
65、王国维《宋元戏曲考》评此剧（《梧桐雨》）：“沉雄悲壮，为元曲冠冕”
66、《黄粱梦》、《岳阳楼》、《任风子》、《陈抟高卧》通称“神仙道化”剧。
67、郑光祖，《倩女离魂》
68、杨显之的《潇湘雨》；石君宝的《秋胡戏妻》；尚仲贤的《柳毅传书》；李好古的《张生煮海》；乔吉的《扬州梦》和《两世姻缘》。
69、社会剧包括公案剧和家庭剧
70、元前期家庭剧的代表作家是郑廷玉，其代表作《看钱奴》是一部著名的社会讽刺喜剧。
71、秦简夫，代表作《东堂老》，写出商人的独特风貌。
72、水浒戏中最著名的是康进之的《李逵负荆》
73、在元代散曲作家中，马致远的贡献最大。代表作《夜行船。秋思》套。
74、马致远被《中原音韵》誉为“秋思之祖”的咏景名篇《天净沙。秋思》，王国维《人间词话》评：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。”
75、张可久，一生专写散曲，有《小山乐府》
76、明代李开先将乔吉与张可久相提并论，称为“曲中李杜”
77、贯云石，出自维吾尔族贵胄。
78、徐再思与贯云石同时，他与贯云石的散曲，世称“酸甜乐府”
79、张养浩，散曲集《云庄休居自适小乐府》
80、睢景臣，套曲《般涉调哨遍。高祖还乡》
81、南戏由宋杂剧、唱赚、宋词和民间歌舞戏等综合发展而来，大约在北宋末、南宋初产生于浙江温州，谓之温州杂剧。
82、四大南戏——“荆、刘、拜、杀”（《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月记
》、《杀狗记》）
83、《琵琶记》被后人誉为“曲祖”。
