（二）学习和弘扬冯友兰勤奋乐学与自强不息的奋斗精神
这种高尚精神的主要表现：第一，冯友兰自幼胸怀梦想，勤奋乐学中华经典。冯友兰从六岁开始入家塾，先读《三字经》，再读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，四书包本（通背）后接着读五经中的《诗经》，到十二岁读完五经和十三经中的主要经典包本。冯友兰及弟妹勤奋乐学经典的精神受到父母和老师的高度赞扬，为冯友兰先生之后成为著名哲学家奠定文化基础。第二，冯友兰少年立志刻苦攻读哲学，学业有成报効祖国。1912年冬，十六周岁的冯友兰考上海中国公学，他由对逻辑学的兴趣萌生学习哲学的志向。1915年冯友兰考入北京大学哲门，他孜孜不倦的学习中国哲学知识。1919年他带着解决中国实际问题的思想考入美国哥伦比亚大学哲学系硕博连读，他从入学之日起发下誓言，决心每天写好日记，以刻苦攻读哲学的信心实现人生理想。冯友兰先生在哥伦比亚大学完成的第一篇论文是《为什么中国没有科学？》毕业后完成了他最早的学术代表作巜人生哲学》，开启了冯友兰哲学学术创作的新纪元。第三，冯友兰积极探索、自强不息不断实现其哲学思想的转型发展。为了填补中国哲学史的缺失，冯友兰于1927一1935年运用新实在论创作《中国哲学史》上下册，确立了冯友兰中国哲学史家的地位。为了促进我国抗日战争的胜利，冯友兰于1937一1945年运用逻辑分析又转型创作了“贞元六书＂，又奠定了冯友兰哲学家的地位。为了国家富强和民族振兴的需要，冯友兰从1985一1995年的最后十年，用马克思主义理论为指导，又创作了巜中国哲学史新编》，实现了冯友兰哲学的更大的转型发展，完成了冯友兰先生的终生夙愿。
冯友兰先生从传统儒学到新实在论，从新实在论到逻辑分析，再从逻辑分析到马克思主义哲学，无不体现着一个伟大的学者不断奋进追求哲学的创新发展的高尚品格。冯友兰先生在《中国哲学史新编》中引用横渠四句以表达其精神所在：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
